Maslenitsa：异教或东正教节日？

Maslenitsa 是传统节日之一，它的起源在虔诚的宗教人士和那些对历史方面更感兴趣的人的阵营中引起了严重的争议和分歧。基督教引入的传统和前基督教仪式的回声混合在一起只会增加混乱。让我们尝试了解这个困难但经常重复的事件的特征。

忏悔节仪式在古代斯拉夫人和欧洲其他民族中传播，完全符合当时普遍接受的关于牧民、猎人和农民文化的观念。众多古老的圣域，其结构类似于一种日历，其特殊标记指示最重要的天文现象，证实了自然现象对于那个遥远时代的人们的重要性。 考古学的一个相对年轻的分支 - 考古天文学证实了为特殊天文事件建造保护区的常规迹象：夏至，春分和秋分，冬至。

每一个这样的天文事件都与过渡到新的生活节奏有关。春分的临近标志着大自然复兴的开始，正如俄罗斯谚语所说：“春日，年华”。 Maslenitsa 是这样一个过渡，从一个有节制的冬天存在到春天能量的骚动，当地球开始从雪中解脱出来，农民准备设备和种子。

根据大量研究，是春分开始了新年的报告。 因此，Maslenitsa 在其意义上可以与现代的、受人喜爱的节日——新年相提并论。此外，忏悔节为下一次收获腾出存储空间，帮助分配剩余库存，由于没有冰箱，在解冻越来越频繁的情况下，一些产品需要尽快食用。因此，异教徒在 Maslenitsa 形成了丰盛的饭菜的传统。

立春之际，牲畜产犊，意味着牛奶重新出现，这是马斯莱尼察地区食用乳制品传统的基础。 假期的名字无非就是饮食中乳制品占主导地位的时间，包括黄油。 Maslenitsa 是所谓的家庭假期之一。根据许多描述，每个假期都涉及探亲。这种现象也并非偶然。健康地度过漫长的冬天并不像现在看起来那么容易。因此，人们想见自己的亲人，为了不思念一个人，每天都规定要拜访各种亲戚。

新的生命轮回，也标志着新一轮的亲情，所有不好的事，争吵，怨恨，都得抛之脑后。当然，重新开始的密集劳动时期将没有时间来访的客人，这一事实发挥了重要作用。 下一次，就这样有节制，不慌不忙，等到秋天收割之后，才有可能交流。 Maslenitsa，作为生命重生的庆祝活动，对于人类的延续也很重要。带有亲吻仪式的欢快和暴力庆祝活动的传统只不过是为年轻人安排的异教游戏的回声。

从山上骑马，一男一女坐上同一个雪橇，被迫紧紧地抱在一起，克服了生性的胆怯。 当好人可以展示他们的实力时，拳打脚踢“墙到墙”。这时候，男生们给女生们送礼物，要么买来展示实力，要么做出来，展示自己的本领。

当然，原始的忏悔节仪式在很大程度上已经丢失，还有一些地方传统，很难完全恢复。 假期的历史在很大程度上是不完整的，有时，唉，是错误的。随着保存下来的传统，它的整个模仿层继续发展。大众文化启蒙和强烈的反宗教宣传，主要是与基督教的斗争，在苏联时期创造了一个非常受欢迎的节日，无论是在农村还是在城市，节日 - 看冬天。

其中大部分也来自传统的异教忏悔节，但更多来自文化工作者的想象，他们将节日活动中最多样化的场景传递给彼此。 除其他外，它们通过特殊期刊得以传播。

东正教对马斯列尼察的矛盾态度是显而易见的。让我们从这样一个事实开始，这样一个宗教节日实际上并不存在，它只在民间传统中稳定地保留着它的名字。教会庆祝复活节的东正教节日，其根源与古代斯拉夫人的文化无关。 复活节是一个古老的基督教前的闪米特部落节日，生活在中东的牧民，对他们来说，它也与春分有关。

然而，在基督教传统中，只有复活节是与基督的门徒一起庆祝的。这个假期的时间开始发生变化，所以每年庆祝的不是日期，而是从圣诞节开始计算新月。阴历和阳历不重合，这就是为什么每年庆祝复活节的时间都会发生变化。与此同时，它之前的 Maslenitsa 周也发生了变化。

根据东正教传统，所有基督教最重要的事件都发生在这个时候。 基督和门徒——使徒来到耶路撒冷传道。复活节假期快到了，他想和他最亲密的学生一起庆祝。被犹大出卖，基督被俘虏，受到审判和折磨，然后被钉死在十字架上。世界各地的基督徒庆祝耶稣基督奇迹般地复活，并互相祝贺。

从历史上看，在人们的心目中，两个最重要的传统恰好交织在一起——异教的 Maslenitsa 和基督教的复活节，其中被钉在十字架上的基督从死里复活。 第一批基督教传教士无法打破千年传统，他们选择了一条更明智的道路，小心翼翼地将当时的新思想融入其中。新年的庆祝活动现在与其他事件相关联，即圣诞节 - 婴儿耶稣的诞生，自然不仅复活，而且与太阳一起重生，这一天开始到来。喧闹的快乐 Maslenitsa 不得不与即将到来的大斋期联系起来。于是，这个深受人们喜爱的节日又被赋予了新的崇高意义。

向禁食的过渡必须以逐渐拒绝消费某些产品为标志。这种转变持续三周。 就在斋戒之前，庆祝奶酪周，在此期间不能再食用肉类，但仍然可以食用乳制品。 本周以奶酪周-宽恕星期天结束，其传统在基督教前闪米特人的根基上有着悠久的历史。当想要精神孤独的人去沙漠祈祷并与所有熟人告别时，以防他们的精神追求以死亡告终。耶稣在为门徒举办晚餐时也打算这样做，他为他们擘饼倒酒。

Maslenitsa的最后一天，恰逢复活节的庆祝，应该是最快乐的，因为正是在这一天基督复活了。 正是在这里，与欢乐假期的传统有了最密切的联系。在其他日子，从东正教神职人员的角度来看，并根据大多数信徒的合理意见，广泛的乐趣是不可接受的。因为它与每一个正在经历基督的折磨并为即将到来的大斋期做准备的东正教徒的灵魂中所应有的谦卑相矛盾。

此时，婚礼不在教堂举行，但不可能禁止社会上盛行的欢乐和节日气氛。 一个教会的人会体验到极大的属灵敬畏，同时，附近也会有肆无忌惮的喜乐。 即使在 20 世纪初，庆祝活动也在 Maslenitsa 举行，这与东正教传统无关。人们在他们的乐趣中肆无忌惮，经常违反对食物的任何限制，老实说，在饮用烈性饮料方面。江河冰面上，“墙到墙”汇聚，商户试图布局最热门的商品。

如前所述，在无神论年代，庆祝 Maslenitsa 变成了广为人知的 Seeing Winter 节日。 当时，许多接近异教的传统被恢复或重新发明，任何提及可能的东正教遗产的内容都被小心地破坏了。

这个古老而又现代的节日是什么意思？它里面的东西从远古时代就变成了，首先，这个名字本身——Maslenitsa。庆祝的时间来自东正教，并且以某种方式基于东正教传统，其中每一天在为即将到来的复活节和随后的禁食做准备方面都有特殊的作用。

考虑一下这个名为 Maslenitsa 的复杂行动的主要传统。

• 远离宗教的人首先记得的当然是煎饼。传统的根源很可能是异教徒。煎饼是最简单的烘焙产品，甚至可以用少量面粉制作。许多研究人员从中看到了指向太阳的象征意义。有人认为这是古代的仪式面包。煎饼是一种普遍的食物，它们可以和各种馅料一起吃，或者就这样吃。
• 忏悔星期二期间探亲无疑是异教行为，其本质是恢复和加强家庭关系。
• 参加由基督教介绍的寺庙服务。它有助于调整未来的四旬期，记住耶稣基督的苦难和他的复活。基督徒以广泛的精神感受庆祝这些事件，从同情到极大的喜乐。
• Maslenitsa 以焚烧雕像、英勇的比赛和各种表演的大规模庆祝活动而广为人知。